Kürzlich habe sie begonnen zu erkennen, was tief in ihrer Natur vergraben war. Sie hatte es plötzlich während einer der Diskussionen (Ed: J.K. öffentliche Dialoge) entdeckt, und es hatte sie wirklich überrascht und schockiert. Es war da, und es war keine bloße Selbstanklage; und als sie auf die Jahre zurückblickte, konnte sie nun sehen, dass es immer da gewesen war. Sie hasste wirklich.
Ob ein Mensch jemals frei sein kann von seiner Mühsal, seinen Anstrengungen, seinen Ängsten, seiner Gewalt und der Brutalität, und ob es ein Ende der Trauer gibt. Das ist es, worüber wir heute Vormittag gemeinsam sprechen werden: ob es ein Ende der Trauer und des ganzen komplexen Problems, was der Tod ist, gibt.
Für die Gesamtentwicklung des Menschen wird die Einsamkeit als Mittel zur Kultivierung der Sensibilität zu einer Notwendigkeit. Man muss wissen, was es bedeutet, allein zu sein, zu meditieren, zu sterben; und die Auswirkungen der Einsamkeit, der Meditation, des Todes kann man nur kennen, wenn man sie sucht. Diese Implikationen können nicht gelehrt werden, sie müssen gelernt werden. Man kann darauf hinweisen, aber das Lernen durch das Angezeigte ist nicht die Erfahrung von Einsamkeit oder Meditation.
Wie gehst du an eine solche Frage heran? Jeder von uns wird dem Begriff eine andere Bedeutung geben, je nach seinen Fähigkeiten. Wenn du viel gelesen hast, viele Sprachen sprichst und auf verschiedene Weise begabt bist, würdest du das als Intelligenz bezeichnen. Jemand anderes würde vielleicht sagen, dass du die Fähigkeit haben musst, zu unterscheiden, ohne zu wählen. Eine andere Person würde sagen, dass es Intelligenz ist, die komplexe Funktionsweise eines Computers zu verstehen.
Furcht, Freude und Leid, Denken und Gewalttätigkeit haben einen inneren Zusammenhang. Die meisten Menschen finden Gefallen daran, heftig und gewalttätig zu sein, andere Menschen nicht zu mögen, eine besondere Rasse oder Gruppe von Menschen zu hassen oder zu verabscheuen, feindselige Gefühle gegen andere zu hegen. Aber ein Mensch, in dem alle Gewaltsamkeit aufgehört hat, ist von einer Freude erfüllt, die sich sehr von der Lust an der Gewalttätigkeit mit ihren Konflikten, ihren Feindseligkeiten und ihren Ängsten unterscheidet.
Die Ursachen des Krieges – 4 – Wo beginnt der Frieden? In deinem Herzen, in deinem Geist oder in Organisationen?Wo kann der Mensch friedlich leben und nicht wie ein Gemüse einschlafen – friedlich. Friedlich zu leben erfordert eine enorme Intelligenz in unserem täglichen Leben. Und können Organisationen jedem einzelnen von uns helfen, friedlich zu leben? Oder muss es bei uns selbst beginnen, bei jedem Einzelnen von uns.
Die Ursachen des Krieges 3 – Was soll ein Mensch also tun, wenn er sich ernsthaft mit der Welt und seinem eigenen Leben auseinandersetzt? Was soll ein Mensch tun? Unzählige Organisationen gründen, mit ihren Chefs und ihren Sekretärinnen und so weiter?
Die Ursachen des Krieges 2 – Wir sollten uns also wirklich ernsthaft mit dieser Frage auseinandersetzen. Das heißt, wir sollten uns unserer Beziehung zueinander bewusst werden, denn um weit zu kommen, müssen wir ganz in der Nähe beginnen. Und am nächsten sind sich Mann und Frau, Frau und Mann. In dieser Beziehung kommt es zu Konflikten, so wie jetzt auch, und dieser Konflikt weitet sich aus, bis hin zum Krieg. Wir haben nie darüber nachgedacht, dass unser Haus brennt, dass die Gesellschaft brennt, untergeht, degeneriert, sind wir auch degeneriert? Abzurutschen bedeutet, dass unser ganzes Leben eine Routine ist, dass unser ganzes Leben eine Reihe von Kämpfen, Auseinandersetzungen und Konflikten ist.
(Die Ursachen des Krieges 1 – Dieser Vortrag wurde 1984 in New York gehalten. Hat sich etwas geändert?) Wahrscheinlich haben die Menschen seit Anbeginn der Menschheit überhaupt keinen Frieden gehabt. Und es hat viele Organisationen gegeben, die Frieden in der Welt schaffen wollten – pacem in terris. Aber es hat keinen Frieden gegeben. Dafür gibt es verschiedene offensichtliche Gründe: Nationalismus, der verherrlichtes Stammesdenken ist, verschiedene gegensätzliche Religionen, Spaltungen von Klassen, Rassen und so weiter. Seit Anbeginn der Zeit gab es Spaltungen auf der Erde: die Familie, die Gemeinschaft, die größere Gemeinschaft, die Nation und so weiter. Und wie man beobachten kann, ist die Religion auch eine der Ursachen für Kriege. Man sieht die Israelis und die Araber, die Hindus und die Muslime, die Amerikaner und die Russen – Ideen gegen Ideen, Ideologien gegen Ideologien, die kommunistische Ideologie und die sogenannten demokratischen Ideologien.
Wir alle wünschen uns Erfahrungen irgendwelcher Art – mystische Erfahrung, religiöse Erfahrung, sexuelle Erfahrung, das Erlebnis, viel Geld, Macht, Rang und Vorherrschaft zu besitzen.
Wenn wir älter werden, mögen wir unsere körperlichen Gelüste aufgegeben haben, aber dann verlangen wir nach ausgedehnteren, tieferen, bedeutungsvolleren Erfahrungen und erproben die verschiedensten Mittel, um sie zu erlangen, zum Beispiel unser Bewusstsein auszuweiten, was eine ausgesprochene Kunst ist, oder wir nehmen Rauschmittel verschiedener Art.